Лев Толстой - Крейцерова соната (повесть)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Крейцерова_соната_(повесть)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Соната_№_9_для_скрипки_и_фортепиано_(Бетховен)

Продолжаю открывать для себя столпы русской литературной классики.  Совершенно случайно в одном тексте наткнулся на упоминание этого произведения и вот, я заинтересован -  механизм "цепочки" в действии.

Слушал аудиокнигу.
Толстой Лев - Крейцерова соната
[Роговцов Владимир, 2016 г., 128 kbps, MP3]
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5240223

После завершения остался такой тяжелый осадок и внутренняя мрачность, что я вернулся к началу и перечитал/переслушал, чтобы освежить и по новой взглянуть на завязку истории. Мне хотелось яснее понять позицию по этой теме самого Толстого. Потому что, несмотря на явные четкие положения, так сказать, объяснительный фундамент подвисал в воздухе, не идя дальше пафосно-абстрактных  заявлений о "нравственности", "служении богу", "мистерии семьи перед богом" и подобном...

Уже познее я наткнулся на короткую статью самого Толстого, где он поясняет то, что хотел донести своим произведением:
http://www.kulichki.com/inkwell/text/hudlit/classic/tolstoj/sonata_posl.htm

Но и там все ходит вокруг да около абстрактного блуждания спекуляции на пересасывании христианских многосмысленностей.

По восприятию сюжета - мне трудно увидеть все иначе как агонию заклинившегося при давлении на себя паранойи человека, которому не повезло испытать в своей жизни настоящей взаимности любви и он (что по правде, свойственно уже изначально слегка неадекватным людям) все индивидуальности своего личного опыта начинает проецировать на остальной мир и кричать что "это везде так"... Нет, это не везде так. Мир большой и везде все по разному. Ошибочно судить, что если чего-то человек не испытывает или до его внимания доходит нечто, с чем он непосредственно не сталкивается, то это следовательно, якобы простая иллюзия....

И вот, вокруг манифестации такой иллюзии восприятия - переноса субъективного ограниченного взгляда в объективное и выстроена повесть.

Не совсем ясна причина обострения паранойи у главного героя. Не знаю, может Толстой намекал на это обострение в виду предшествующей у героя беспорядочной дикой развратной жизни, которая повредила его нервную систему и вообще измотала раньше времени организм? Но ведь такая беспорядочность вполне могла лишь быть уже следствием врожденного отклонения от условности "нормы". Конечно, одной из явных причин всего этого дикого проишествия могло стать банальное взаимное неудовлетворение, в особенности как накопленное раздражение мужа от неспособности его жены как-то откликаться на его ласки как он сам себе представлял. Именно финал с убийством ножом и навевает мысль о бессознательной подмене сексуального акта вонзанием ножа, что лишь так он смог для себя пробудить в жене хоть какую-то настоящую реакцию ответного чувства... Таким образом ведь и не может быть сомнений в том, что она может лгать о своих новых чувствах...

( Read more... )